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羅2:12 凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。
羅2:13 （原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。
羅2:14 沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
羅2:15 這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）
羅2:17 你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；
羅2:18 既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；
羅2:20 是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
羅2:23 你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神嗎？
羅2:25 你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
羅2:26 所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮嗎？
羅2:27 而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎？
羅3:19 我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。
羅3:20 所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
羅3:21 但如今，神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：
羅3:28 所以（有古卷：因為）我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。
羅3:31 這樣，我們因信廢了律法嗎？斷乎不是！更是堅固律法。
羅4:13 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。
羅4:14 若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。
羅4:15 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；哪裡沒有律法，那裡就沒有過犯。
羅4:16 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。
羅5:13 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。
羅5:20 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。
羅6:14 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
羅6:15 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪嗎？斷乎不可！
羅7:1 弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候嗎？
羅7:2 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。
羅7:3 所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。
羅7:4 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。
羅7:5 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。
羅7:6 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。
羅7:7 這樣，我們可說什麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。
羅7:8 然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。
羅7:9 我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。
羅7:12 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。
羅7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
羅7:16 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。
羅8:3 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，
羅8:4 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。
羅8:7 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，
羅9:4 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
羅9:31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
羅10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
羅10:5 摩西寫著說：人若行那出於律法的義，就必因此活著。
羅13:8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。
羅13:10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。

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